Month: November 2024

顺治十三年大学士成克巩恭纂 上善若水，水善利万物而不争，处衆人之所恶，故几于道。◎不争，不争处髙洁也。衆人之所恶，谓卑下也。㡬于道，似有道者之善也。居善地，◎避髙趋下，未尝有所逆，善地也。心善渊，◎空虚静黙，深不可穷，善渊也。与善仁，◎利泽万物，施而不求报，善仁也。言善信，◎圆必旋，方必折，塞必止，决必流，善信也。政善治，◎洗涤羣穢，平凖髙下，善治也。事善能，◎遇物赋形，而不留于一，善能也。动善时，◎冬凝春泮，涸溢不失节，善时也。夫惟不争，故无尤。◎水兼上文七者之善，而不争处髙洁，故无怨尤之者。

顺治十三年大学士成克巩恭纂 天长地久，天地所以能长且久者，以其不自生，故能长生。◎不自生者，惟生物而不自爱其生也。是以圣人后其身而身先，外其身而身存。◎后其身者，后（已）〔己〕而先人也。外其身者，薄（已）〔己〕而厚人也。身先谓人，莫之能上。身存谓物，莫之能害。非以其无私耶？故能成其私。◎私谓身也，后身身先，外身身存，故曰成其私。

顺治十三年大学士成克巩恭纂 谷神不死，是谓𤣥牝。◎谷，喻言也，以其虚而能受，受而不有，㣲妙莫测，故曰谷神。道本真常不灭，故曰不死。牝能生物，犹所谓母也，谓之𤣥者，见其生而不见其所以生也。𤣥牝之门，是谓天地根。◎言天地自此而生也。绵绵若存，用之不勤。◎绵绵，㣲而不絶也，若存，存而不可见也。能如是，虽终日用之，而不劳矣。