顺治十三年大学士成克巩恭纂仰邀
古之善为士者，㣲妙𤣥通，深不可识。夫惟不可识。故强为之容。◎不可识，则不可形容，而勉强形容之。豫，若冬渉川。◎戒而后动曰豫。犹，若畏四邻。◎疑而不行曰犹。俨，若客。◎言其不敢慢。涣，若氷将释。◎言其恐欲陷。敦兮，其若朴。◎言其质。旷兮，其若谷。◎言其虚。浑兮，其若浊。◎言其不与物异，以上为也。孰能浊以澄，静之徐清？孰能安以久，动之徐生？◎徐者，聴其自然之理。保此道者，不欲盈。◎常虚而受，则无盈溢。夫惟不盈，故能敝不新成。◎敝，故也。不新，能不新也。成，能成也。
此章言得道者之以虚为用也。谓古之善为士者，将以成圣而尽神也。其入道之功，由㣲至妙至极而𤣥。𤣥则通，通则深不可识矣。至于不可识，则又何从而形容之哉？以为如不得已，则若冬渉川。以为如恐人见，则若畏四邻。以为荘敬而若客，以为恐惧而若履氷，以为若朴之未雕，以为若谷之能受，以为浑然若浊，而不与物异。此七者，疑之而不能拟之也。意者，其清乎？世俗之士，为浊所淆，孰能如今之浊也，而静之，而徐清。意者，其能生乎？枯桥之人，以定灭性，孰能如今之安也，而动之，而徐生。凡以保此道者，其中原虚而不盈，则但见故而不新，能故而不新，则千载如一日，而道于是乎大成耳。