许由

许由，或称许繇，字武仲，号道开，上古时期人物，为尧时高洁之士。当时尧试图将君位禅让予他，奈何许由不受，并逃至箕山隐居，尔后，尧又邀其担任九州长官，这次他去到颖水边洗耳朵，以示其志不在名声的决心。

按：文本主要摘自中国哲学书电子化计划。

经历

尧让帝位

尧晚年，因其子丹朱不肖，又听闻许由志向之高洁，于多次请教后，欲传帝位予其，许由得知后，便退隐至箕山之下，农耕度日，拒不受其位。 《庄子‧杂篇‧卷九下》中就有提及：尧以天下让许由，许由不受。

而这件事情在后来也成为君王博得好名声的一种手段，既能保持原有的身分地位，又能获得贤明的美称。《史记‧世家‧卷三十四》中提到：鹿毛寿谓燕王：『不如以国让相子之。人之谓尧贤者，以其让天下于许由，许由不受，有让天下之名而实不失天下。今王以国让于子之，子之必不敢受，是王与尧同行也。』

召为九州长

尧在禅让失败后，再度召许由担任九州长，一样充耳不闻。《庄子‧杂篇‧卷九下》中提及：尧以天下让许由，许由不受。尧又让于子州支父◎亦称支甫，或称支伯。古代贤士，全称为子州支父。或说姓子名州，字支父。，子州支父曰：以我为天子，犹之可也。虽然，我适有幽忧之病。方且治之，未暇治天下。』

译：尧把天下让给许由，但许由不接受。又打算让给子州支父，子州支父说：“让我做天子，不是不行，不过，我刚刚患了隐忧的病，刚好在医治之中，所以没有时间来治理天下。”

接著，许由又至颖水旁冲洗耳朵，以表达世俗名声脏了他的耳朵。然而当巢父牵牛至颖水边饮水，问许由洗耳之因后，认为这是许由为博得好名声而故意为之，不然，如果其真心要隐居，又岂是能如此轻易被找著的。《史记‧列传‧卷六十一‧伯夷列传第一》中就有提到：尧又召为九州长，由不欲闻之，洗耳于颍水滨。时有巢父牵犊欲饮之，见由洗耳，问其故。对曰：『尧欲召我为九州长，恶闻其声，是故洗耳。』巢父曰：『子若处高岸深谷，人道不通，谁能见子？子故浮游，欲闻求其名誉。污吾犊口。』牵犊上流饮之。

逝世

许由死后，便葬在箕山（亦名许由山）脚下。今鄢陵县陈化店镇许由村有一座许由冢，明嘉靖《鄢陵县志》记载：『许由冢在甘罗南保』，它是古鄢陵⊙早在 8000 年前，就有许由部落在此繁衍生息；周武王灭商后分封天下，称为“鄢国”；春秋战国时期，诸侯逐鹿中原，郑伯克段于鄢、晋楚鄢陵之战、唐雎不辱使命等著名历史事件发生于此；东汉“郡县制”设“鄢陵县”，一直沿用至今。拥有国家级、省级、市级文保单位 27 处，许由墓、尹宙碑、乾明寺塔、兴国寺塔、甘罗古柏等名胜古迹保存至今。八景之首，冢前曾建有许由寺、许由祠和许由塔。但如今寺、祠、塔已荡然无存。

按：中国哲学书电子化计划的核心编纂人员，应该为台湾人或其它地区的华人，而我引用的注解来自百度百科，他们对寺、祠、塔的存废观点截然不同，你相信哪一方？

影响

被当作后世隐士的始祖及标准，以及日后国高中阅读测验或国学常识的考题。