顺治十三年大学士成克巩恭纂 上善若水，水善利万物而不争，处衆人之所恶，故几于道。◎不争，不争处髙洁也。衆人之所恶，谓卑下也。㡬于道，似有道者之善也。居善地，◎避髙趋下，未尝有所逆，善地也。心善渊，◎空虚静黙，深不可穷，善渊也。与善仁，◎利泽万物，施而不求报，善仁也。言善信，◎圆必旋，方必折，塞必止，决必流，善信也。政善治，◎洗涤羣穢，平凖髙下，善治也。事善能，◎遇物赋形，而不留于一，善能也。动善时，◎冬凝春泮，涸溢不失节，善时也。夫惟不争，故无尤。◎水兼上文七者之善，而不争处髙洁，故无怨尤之者。
御定道徳经注第七章
顺治十三年大学士成克巩恭纂 天长地久，天地所以能长且久者，以其不自生，故能长生。◎不自生者，惟生物而不自爱其生也。是以圣人后其身而身先，外其身而身存。◎后其身者，后（已）〔己〕而先人也。外其身者，薄（已）〔己〕而厚人也。身先谓人，莫之能上。身存谓物，莫之能害。非以其无私耶？故能成其私。◎私谓身也，后身身先，外身身存，故曰成其私。
御定道徳经注第六章
顺治十三年大学士成克巩恭纂 谷神不死，是谓玄牝。◎谷，喻言也，以其虚而能受，受而不有，㣲妙莫测，故曰谷神。道本真常不灭，故曰不死。牝能生物，犹所谓母也，谓之玄者，见其生而不见其所以生也。玄牝之门，是谓天地根。◎言天地自此而生也。绵绵若存，用之不勤。◎绵绵，㣲而不絶也，若存，存而不可见也。能如是，虽终日用之，而不劳矣。
汝为斗战胜佛
第一百回 径回东土 五圣成真 圣僧，汝前世原是我之二徒，名唤金蝉子。因为汝不听说法，轻慢吾之大教，故贬汝之真灵，转生东土。今喜皈依，秉我迦持，又乘吾教，取去真经，甚有功果，加升大职正果，汝为旃檀功德佛。
乃是应不全之奥妙也
第九十九回 九九数完魔灭尽 三三行满道归根 陈澄随带了几个佃户，走过冲来望见，跑近前跪下道：“老爷取经回来，功成行满，怎么不到舍下，却在这里盘弄？快请，快请到舍。” 行者道：“等晒干了经，和你去。” 陈澄又问道：“老爷，这经典、衣物，如何湿了？”
此所以为天地不容
第九十九回 九九数完魔灭尽 三三行满道归根 师徒方登岸整理，忽又一阵狂风，天色昏暗，雷闪并作，走石飞沙。唬得那三藏按住了经包，沙僧压住了经担，八戒牵住了白马，行者却双手轮起铁棒，左右护持。原来那风、雾、雷、闪乃是些阴魔作号，欲夺所取之经。劳嚷了一夜，直到天明，却才止息。 长老一身水衣，战兢兢的道：“悟空，这是怎的起？”
那个原来是你
第九十八回 猿熟马驯方脱壳 功成行满见真如 孙大圣合掌称谢道：“承盛意接引吾师。师父，上船去。他这船儿，虽是无底，却稳。纵有风浪也不得翻。” 长老还自惊疑，行者扠着膊子，往上一推。那师父踏不住脚，毂辘的跌在水里，早被撑船人一把扯起，站在船上。师父还抖衣服，垛鞋脚，抱怨行者。行者却引沙僧、八戒，牵马挑担，也上了船，都立在𦩅𦪀之上。
今日到了这真境界
第九十八回 猿熟马驯方脱壳 功成行满见真如 三藏举鞭遥指道：“悟空，好去处耶！” 行者道：“师父，你在那假境界、假佛像处，倒强要下拜；今日到了这真境界、真佛像处，倒还不下马，是怎的说？” 三藏闻言，慌得翻身跳下来，已到了那楼阁门首。只见一个道童，斜立在山门之前，应声叫道：“那来的莫非东土取经人么？”长老急整衣抬头观看。见他：
师父只是念得
第九十三回 给孤园问古谈因 天竺国朝王遇偶 忽一日，见座高山，唐僧又悚惧道：“徒弟，那前面山岭拱峭，是必小心。” 行者笑道：“这边路上将近佛地，断乎无甚妖邪，师父放怀勿虑。” 唐僧道：“徒弟，虽然佛地不远，但前日那寺僧说，到天竺国都下有二千里，还不知是有多少路哩。” 行者道：“师父，你好是又把乌巢禅师《心经》忘记了也？” 三藏道：“《般若心经》是我随身衣钵。自那乌巢禅师教后，那一日不念，那一时得忘？颠倒也念得来，怎会忘得！” 行者道：“师父只是念得，不曾求那师父解得。”
你只说是唐僧徒弟孙悟空来了
第二十一回 护法设庄留大圣 须弥灵吉定风魔 行者道：“道人作揖。”那道人躬身答礼道：“那里来的老爷？”行者道：“这可是灵吉菩萨讲经处么？”道人道：“此间正是，有何话说？”行者道：“累烦你老人家与我传答传答：我是东土大唐驾下御弟三藏法师的徒弟，齐天大圣孙悟空行者。今有一事，要见菩萨。”道人笑道：“老爷字多话多，我不能全记。”行者道：“你只说是唐僧徒弟孙悟空来了。” 无独有偶： 玄德来到庄前，下马亲叩柴门，一童出问。玄德曰：“汉左将军、宜城亭侯、领豫州牧、皇叔刘备，特来拜见先生。”童子曰：“我记不得许多名字。”玄德曰：“你只说刘备来访。”